РУПОР Отвечает: есть ли в Молдове аналог Хэллоуина, кого боялись наши предки и для чего плели венки из чеснока

Каждый год в конце октября внимание миллионов приковано к Хэллоуину и образующим его атрибутам. Однако традиционный фольклор Молдовы обладает не менее глубоким и мрачным пластом легенд, которые веками передавались из поколения в поколение, о чем специально для Rupor.md рассказал ученый секретарь Национального музея этнографии и естествознания Андрей Прохин.

Ночь Святого Андрея: чеснок против живых мертвецов

Главным аналогом Хэллоуина в молдавском народном календаре считается ночь Святого Андрея, которая по новому стилю отмечается 30 ноября (13 декабря по старому стилю). По словам историка, в этот период люди старались защитить себя от нечистой силы.

«В эту ночь люди стараются предохранять себя от живых мертвецов, которые могут прийти в дом. Также разные злые духи или волки представляют опасность для людей. Есть несколько способов оградить себя от злых влияний согласно народным поверьям. Например, чеснок. Люди добавляют чеснок в еду, замазывают тело чесноком, окна, двери. Хорошо делать крестный знак чесноком», — поясняет Прохин.

Традиции ночи Святого Андрея сочетали в себе защиту и молодежные гуляния. В старину в этот вечер сельская молодежь собиралась в одном доме, чтобы петь, танцевать и проводить время за постным столом. Считалось, что шум отпугивает злых духов. Кроме того, этот вечер называли «ночью хранения чеснока». Девушки плели из чеснока венки, прятали их, а парни должны были эти венки отыскать в ходе своеобразной игры.

Сватовство из загробного мира: опасные тайны фольклора

В народных поверьях Молдовы особое место занимают сюжеты о живых мертвецах и стригоях, которые могут проникать в мир живых.

«В фольклоре есть много народных поверий насчет живых мертвецов. В сказках встречаем этот мотив, когда, например, приходит на танцы красивый парень, но никто его не знает. И он хочет танцевать вместе с девушкой. Если она соглашается, то может прийти и в другой день, и на третий, особенно ночью. И это опасно, потому что это может быть мертвец, который притворился живым. После этого девушка может умереть, потому что он хочет забрать ее с собой на тот свет», — рассказывает ученый.

Души предков на Рождество и Пасху

Если Хэллоуин в современном восприятии — это повод для испуга и карнавала, то молдавские народные традиции, связанные с усопшими, носят совершенно иной характер. Они построены на уважении и семейной связи.

«То, что отличает эти поверья от Хэллоуина, это то, что души родственников не приходят к нам, чтобы нас испугать или сделать злое. Они приходят, потому что они скучают по своей семье, по своему дому и хотят его увидеть. В народных поверьях считается, что наша семья состоит из двух частей: одна часть — это живые, а другая — на том свете. Они тоже являются нашей семьей, и у них тоже жизнь, подобная нашей. Они тоже отмечают праздники, поэтому и приходят», — подчеркивает Андрей Прохин.

В качестве примера историк приводит рождественский обычай, когда в течение нескольких дней после праздника не убирают со стола, оставляя еду для душ усопших родственников. А в Великий четверг накануне Пасхи возле домов зажигают костры, чтобы души могли согреться.

Молдавский бестиарий: от Мума Пэдури до дракона выркулака

Народная мифология Молдовы насыщена яркими и грозными персонажами, каждый из которых выполнял свою роль в регулировании морали и поведения людей. Среди них выделяется выркулак — мифическое существо, описываемое как дракон, способный, по поверьям, поглотить солнце, или оборотень. Не меньшую опасность представляла Мума Пэдури, или Мать леса, считающаяся хозяйкой и стражницей чащобы, которая оберегает деревья от выручки и может покарать или съесть заблудившегося ночного путника.

Смотрите полный выпуск интервью, чтобы узнать всю правду о молдавских аналогах жутких праздников и персонажах местного фольклора.